Chłodna Woda – stan niepewności siebie

Na poniższym schemacie punkty:
— Wilgotne Powietrze
— i Sucha Ziemia
zostały oznaczone jako „stan pewności i niepewności siebie”.

Punkty te pokazują, w jakich miejscach powstaje stan pewności lub niepewności siebie dla typu Chłodna Woda.

Innymi słowy, Chłodna Woda pod wpływem swojego stanu pewności lub niepewności siebie, może przemieścić się do punktów:
— Wilgotne Powietrze
— i Sucha Ziemia.

Ten rozdział o stanie niepewności siebie Chłodnej Wody jest analogiczny do poprzedniego rozdziału o stanie pewności siebie tego typu. Jest tak dlatego, że stany pewności i niepewności siebie dla danego typu mogą powstawać w tych samych dwóch miejscach na Mandali. W przypadku Chłodnej Wody jego stany pewności i niepewności siebie powstają we wspomnianych wyżej punktach Wilgotne Powietrze i Sucha Ziemia.

Dlatego też poniższy wstęp do stanu niepewności siebie Chłodnej Wody jest bardzo podobny do wstępu, jaki jest w poprzednim rozdziale, który dotyczył stanu pewności siebie tego typu.

Nie oznacza to jednak, że stany te są podobne do siebie. Stany pewności i niepewności siebie oczywiście bardzo różnią się pomiędzy sobą. Kiedy bowiem jesteśmy pewni siebie, czujemy się i zachowujemy się inaczej niż wtedy, kiedy jesteśmy niepewni siebie.

Czasami wiemy, czemu jesteśmy pewni lub niepewni siebie, np. dlatego, że:
— udaje nam się coś lub nie udaje,
— jesteśmy z czegoś zadowoleni lub niezadowoleni,
— coś nas pociąga lub odpycha,
— itd.

Jednakże jest również tak, że w wielu sytuacjach nie mamy pojęcia, czemu jesteśmy pewni lub niepewni siebie. Wiele naszych pewności lub niepewności siebie wynika z naszego charakteru. A dalej z charakterem wiążą się również nasze talenty, nabyte umiejętności i przyzwyczajenia. Oprócz tego z charakterem wiążą się również:
— nasze specyficzne sposoby radzenia sobie z różnymi sytuacjami życiowymi (czyli nasze podstawowe funkcje psychiczne, którymi są myślenie, czucie, intuicja i doznanie),
—oraz nasze specyficzne sposoby stawiania czoła różnym wyzwaniom życiowym (czyli nasze mechanizmy przystosowawczo-obronne, którymi są ekstrawersja, introwersja, spostrzeganie i osądzanie).

Zarówno funkcje psychiczne, jak i mechanizmy przystosowawczo-obronne wiążą się z naszymi doświadczeniami życiowymi. Doświadczenia te, mogą być, mówiąc prosto, miłe i niemiłe.

Kiedy mamy miłe doświadczenia z czymś związane, wówczas nasze funkcje i mechanizmy mogą dostarczać nam sporo zadowolenia, a co za tym idzie sporo pewności siebie.

Kiedy mamy niemiłe doświadczenia wówczas możemy być bardzo ostrożni i uważni. Dawne niemiłe doświadczenia mogły nawet przerodzić się w urazy i tramy, które sprawiają, że jesteśmy nie tylko ostrożni ale również pełni lęku, wstydu, uporu, gniewu itp. Wówczas możemy wpadać w niepewność siebie. Chociaż tramy i urazy mogą też wywoływać w nas pewność siebie, gdyż z ich powodu możemy stać się bardzo ambitni, systematyczni, konsekwentni, itd.

Ogólnie czynników wywołujących pewność i niepewność siebie jest bardzo wiele i zapewne to, co o nich wiemy to dopiero początek drogi w odkrywaniu ich tajemnic.

W dalszej części tego wstępu umieszczam analogiczną treść jak w poprzednim rozdziale. Dlatego też poniższą część tego wstępu można przeczytać pobieżnie czy mniej uważnie. Albo jeśli mamy taką potrzebę, możemy wgłębić się w poniższą treść podobnie jak w poprzednim rozdziale.

Idea stanów pewności i niepewności siebie powstała na bazie enneagramu. W enneagramie mamy trzy stany, którymi są:

• Stan typowy, czyli punkt, który w mandali charakterów jest odpowiednikiem – stanu świadomości.
• Stress, który w mandali określiłem jako – stan niepewności siebie.
• Relaks (czy komfort), który w mandali określiłem jako – stan pewności siebie.

W mandali mamy też jeszcze czwarty stan, który w enneagramie nie występuje. Tym stanem jest stan nieświadomości.

Początkowo, analogicznie jak w enneagramie, zakładałem, że stan pewności lub niepewności siebie, może występować tylko w jednym miejscu. Jednak po kilkuletnich analizach, obserwacjach i przemyśleniach doszedłem do wniosku, że stany te mogą niejako zamieniać się miejscami. Mamy tu więc swego rodzaju dwoistość czy dualizm stanów pewności i niepewności siebie. Ten dualizm stał się widoczny, dzięki modelowi psychiki, jaki zastosowałem w mandali charakterów. W skrócie model ten zbudowany jest w następujący sposób:
— w mandali psychika jest reprezentowana przez kwadrat wpisany w okrąg;
— na czterech wierzchołkach kwadratu umieszczone są cztery główne stany psychiczne, (czyli stany: świadomości, nieświadomości, pewności i niepewności siebie);
— energia psychiczna przemieszcza się wzdłuż boków i przekątnych kwadratu, czyli przemieszcza się na różne sposoby pomiędzy czterema stanami psychicznymi.

Powyższy model psychiki dla każdego typu charakteru jest inaczej położony. Dzięki temu każdy typ ma swoją specyficzną dla swojego typu mandalę.

Aby pokazać, do czego odnoszą się poszczególne stany psychiczne w przypadku każdego typu, na owalnych ramkach wokół mandali umieściłem skrótowe opisy. Te skrótowe opisy dotyczą ośmiu punktów odniesienia. Są to cztery podstawowe i cztery pomocnicze punkty odniesienia.

Podstawowe punkty odniesienia pokazują między innymi, gdzie są:
— podstawowe funkcje psychologiczne (intuicja, doznanie, myślenie i czucie),
— główne żywioły (Powietrze, Ziemia, Ogień i Woda).

Pomocnicze punkty odniesienia pokazują między innymi, gdzie są:
— mechanizmy przystosowawczo-obronne (ekstrawersja, introwersja, spostrzeganie i osądzanie),
— właściwości głównych żywiołów (gorąco, zimno-chłodno, sucho i wilgotno-mokro).

Pierwszy punkt „stan pewności lub niepewności siebie” typu Chłodna Woda.

Jeśli spojrzymy na mandalę charakterów, to możemy zobaczyć, że pierwszy punkt „stan pewności lub niepewności siebie” typu Chłodna Woda znajduje się najbliżej punktu odniesienia, który jest w górnym prawym rogu. Ten punkt odniesienia dotyczy między innymi:
— mechanizmu przystosowawczo-obronnego, jakim jest — OSĄDZANIE, empatia,
— właściwości żywiołów, jakim jest — wilgotno-mokro.

To miejsce na mandali skrótowo opisałem za pomocą następujących pojęć, zwrotów i symboli:

wilgotno–mokro
perfekcja, suma, czas i przestrzeń, artyzm, sztuka

Na mandali umieściłem moją skrótową definicję „OSĄDZANIA, empatii”, o której powstaniu mówię między innymi w rozdziale "Mandala Charakterów – konstrukcja". Jak możemy zobaczyć na powyższym schemacie, ta skondensowana definicja „OSĄDZANIA, empatii” jest następująca:

( OSĄDZANIE, empatia –
– troszczyć się – proces, akt – synteza – planowanie i organizowanie )

Drugi najbliższy punkt odniesienia dla pierwszego punktu „stan pewności i niepewności siebie” Chłodnej Wody, znajduje się na górze mandali charakterów. Ten punkt odniesienia dotyczy między innymi:
— podstawowej funkcji psychologicznej, którą jest — INTUICJA,
— głównego żywiołu — POWIETRZE.

To miejsce na mandali skrótowo opisałem za pomocą następujących pojęć, zwrotów i symboli:

POWIETRZE
( wiosna – źródło i cel )
kompromis, INTUICJA, balans
( gniew / atakować )

Drugi punkt „stan pewności lub niepewności siebie” typu Chłodna Woda

Drugi punkt „stan pewności lub niepewności siebie” typu Chłodna Woda znajduje się najbliżej punktu odniesienia, który jest w dolnym lewym rogu. Ten punkt odniesienia dotyczy między innymi:
— mechanizmu przystosowawczo-obronnego, jakim jest — SPOSTRZEGANIE, abstrakcja,
— właściwości żywiołów, jakim jest — sucho.

To miejsce na mandali skrótowo opisałem za pomocą następujących pojęć, zwrotów i symboli:

sucho
światło, wiedza, tu i teraz, różnica, konsekwencja

Na mandali umieściłem moją skrótową definicję „SPOSTRZEGANIA, abstrakcji”. Jak możemy zobaczyć na powyższym schemacie, ta skondensowana definicja „SPOSTRZEGANIA, abstrakcji” jest następująca:

( SPOSTRZEGANIE, abstrakcja –
– konkurować – ruch, akcja – analiza – znajdowanie i zagospodarowanie )

Drugi najbliższy punkt odniesienia dla drugiego punktu „stan pewności i niepewności siebie” Chłodnej Wody, znajduje się na dole mandali charakterów. Ten punkt odniesienia dotyczy między innymi:
— podstawowej funkcji psychologicznej, którą jest — DOZNANIE,
— głównego żywiołu, którym jest — ZIEMIA.

To miejsce na mandali skrótowo opisałem za pomocą następujących pojęć, zwrotów i symboli:

ZIEMIA
( jesień – istnienie i sens )
pozycja, DOZNANIE, pożytek
( upór / bronić )

Pojęcia, zwroty i symbole znajdujące się w pobliżu dwóch punktów „stan pewności lub niepewności siebie”, mogą nam już dużo powiedzieć o stanach pewności i niepewności siebie Chłodnej Wody. Jednakże to, co powyżej napisałem, to w zasadzie dopiero wstęp do tytułowego stanu niepewności siebie Chłodnej Wody. Mam wielką nadzieję, że w niedalekiej przyszłości uda mi się opowiedzieć o stanie niepewności siebie tego typu znacznie więcej. Na razie mogę powiedzieć, że pracuję nad obszernym opracowaniem tego stanu, ale nie wiem, kiedy to opracowanie ukończę.

Praca nad mandalą charakterów jest moim hobby czy pasją. Dlatego też trudno mi powiedzieć, w jakim tempie będę nad nią pracował. Wiem tyle, że będę nad nią pracował, gdyż mandala charakterów tak właściwie jest dla mnie swego rodzaju „terapią badawczą”, która pomaga mi w radzeniu sobie z depresją i innymi psychicznymi problemami. Tak się bowiem złożyło, że w moim życiu przyszło mi stawić czoła wielu psychicznym problemom.

Na razie proszę więc polegać na powyższym schemacie mandali, który w sumie jest pełen treści, gdyż schemat ten zawiera moje piętnastoletnie już przemyślenia na ten temat.

Jacek BŁACH