Gorące Powietrze – stan pewności siebie

Na poniższym schemacie punkty:
— Mokra Woda
— i Suchy Ogień
zostały oznaczone jako „stan pewności i niepewności siebie”.

Punkty te pokazują, w jakich miejscach powstaje stan pewności lub niepewności siebie dla typu Gorące Powietrze.

Innymi słowy, Gorące Powietrze pod wpływem swojego stanu pewności lub niepewności siebie, może przemieścić się do punktów:
— Mokra Woda
— i Suchy Ogień

Idea stanów pewności i niepewności siebie powstała na bazie enneagramu. W enneagramie mamy trzy stany, którymi są:

• Stan typowy, czyli punkt, który w mandali charakterów jest odpowiednikiem – stanu świadomości.
• Stress, który w mandali określiłem jako – stan niepewności siebie.
• Relaks (czy komfort), który w mandali określiłem jako – stan pewności siebie.

W mandali mamy też jeszcze czwarty stan, który w enneagramie nie występuje. Tym stanem jest stan nieświadomości.

Początkowo, analogicznie jak w enneagramie, zakładałem, że stan pewności lub niepewności siebie, może występować tylko w jednym miejscu. Jednak po kilkuletnich analizach, obserwacjach i przemyśleniach doszedłem do wniosku, że stany te mogą niejako zamieniać się miejscami. Mamy tu więc swego rodzaju dwoistość czy dualizm stanów pewności i niepewności siebie. Ten dualizm stał się widoczny, dzięki modelowi psychiki, jaki zastosowałem w mandali charakterów. W skrócie model ten zbudowany jest w następujący sposób:
— w mandali psychika jest reprezentowana przez kwadrat wpisany w okrąg;
— na czterech wierzchołkach kwadratu umieszczone są cztery główne stany psychiczne, (czyli stany: świadomości, nieświadomości, pewności i niepewności siebie);
— energia psychiczna przemieszcza się wzdłuż boków i przekątnych kwadratu, czyli przemieszcza się na różne sposoby pomiędzy czterema stanami psychicznymi.

Powyższy model psychiki dla każdego typu charakteru jest inaczej położony. Dzięki temu każdy typ ma swoją specyficzną dla swojego typu mandalę.

Aby pokazać, do czego odnoszą się poszczególne stany psychiczne w przypadku każdego typu, na owalnych ramkach wokół mandali umieściłem skrótowe opisy. Te skrótowe opisy dotyczą ośmiu punktów odniesienia. Są to cztery podstawowe i cztery pomocnicze punkty odniesienia.

Podstawowe punkty odniesienia pokazują między innymi, gdzie są:
— podstawowe funkcje psychologiczne (intuicja, doznanie, myślenie i czucie),
— główne żywioły (Powietrze, Ziemia, Ogień i Woda).

Pomocnicze punkty odniesienia pokazują między innymi, gdzie są:
— mechanizmy przystosowawczo-obronne (ekstrawersja, introwersja, spostrzeganie i osądzanie),
— właściwości głównych żywiołów (gorąco, zimno-chłodno, sucho i wilgotno-mokro).

Pierwszy punkt „stan pewności lub niepewności siebie” typu Gorące Powietrze.

Jeśli spojrzymy na mandalę charakterów, to możemy zobaczyć, że pierwszy punkt „stan pewności lub niepewności siebie” typu Gorące Powietrze znajduje się najbliżej punktu odniesienia, który jest w górnym prawym rogu. Ten punkt odniesienia dotyczy między innymi:
— mechanizmu przystosowawczo-obronnego, jakim jest — OSĄDZANIE, empatia,
— właściwości żywiołów, jakim jest — wilgotno-mokro.

To miejsce na mandali skrótowo opisałem za pomocą następujących pojęć, zwrotów i symboli:

wilgotno–mokro
perfekcja, suma, czas i przestrzeń, artyzm, sztuka

Na mandali umieściłem moją skrótową definicję „OSĄDZANIA, empatii”, o której powstaniu mówię między innymi w rozdziale "Mandala Charakterów – konstrukcja". Jak możemy zobaczyć na powyższym schemacie, ta skondensowana definicja „OSĄDZANIA, empatii” jest następująca:

( OSĄDZANIE, empatia –
– troszczyć się – proces, akt – synteza – planowanie i organizowanie )

Drugi najbliższy punkt odniesienia dla pierwszego punktu „stan pewności i niepewności siebie” Gorącego Powietrza, znajduje się po prawej stronie mandali charakterów. Ten punkt odniesienia dotyczy między innymi:
— podstawowej funkcji psychologicznej, którą jest — CZUCIE,
— głównego żywiołu — WODA.

To miejsce na mandali skrótowo opisałem za pomocą następujących pojęć, zwrotów i symboli:

WODA
( zima – wartość i argument )
moralność, CZUCIE, etyka   
( wstyd / chować )

Drugi punkt „stan pewności lub niepewności siebie” typu Gorące Powietrze.

Drugi punkt „stan pewności lub niepewności siebie” typu Gorące Powietrze znajduje się najbliżej punktu odniesienia, który jest w dolnym lewym rogu. Ten punkt odniesienia dotyczy między innymi:
— mechanizmu przystosowawczo-obronnego, jakim jest — SPOSTRZEGANIE, abstrakcja,
— właściwości żywiołów, jakim jest — sucho.

To miejsce na mandali skrótowo opisałem za pomocą następujących pojęć, zwrotów i symboli:

sucho
światło, wiedza, tu i teraz, różnica, konsekwencja

Na mandali umieściłem moją skrótową definicję „SPOSTRZEGANIA, abstrakcji”. Jak możemy zobaczyć na powyższym schemacie, ta skondensowana definicja „SPOSTRZEGANIA, abstrakcji” i jest następująca:

( SPOSTRZEGANIE, abstrakcja –
– konkurować – ruch, akcja – analiza – znajdowanie i zagospodarowanie )

Drugi najbliższy punkt odniesienia dla drugiego punktu „stan pewności i niepewności siebie” Gorącego Powietrza znajduje się po lewej stronie mandali charakterów. Ten punkt odniesienia dotyczy między innymi:
— podstawowej funkcji psychologicznej, którą jest — MYŚLENIE,
— głównego żywiołu, którym jest — OGIEŃ.

To miejsce na mandali skrótowo opisałem za pomocą następujących pojęć, zwrotów i symboli:

OGIEŃ
( lato – poznanie i wybór )
   logika, MYŚLENIE, możliwość
( lęk / uciekać )

Pojęcia, zwroty i symbole znajdujące się w pobliżu dwóch punktów „stan pewności lub niepewności”, mogą nam już dużo powiedzieć o stanach pewności i niepewności siebie Gorącego Powietrza. Jednakże to, co powyżej napisałem, to w zasadzie dopiero wstęp do tytułowego stanu pewności siebie Gorącego Powietrza. Mam wielką nadzieję, że w niedalekiej przyszłości uda mi się opowiedzieć o stanie pewności siebie tego typu znacznie więcej. Na razie mogę powiedzieć, że pracuję nad obszernym opracowaniem tego stanu, ale nie wiem, kiedy to opracowanie ukończę.

Praca nad mandalą charakterów jest moim hobby czy pasją. Dlatego też trudno mi powiedzieć, w jakim tempie będę nad nią pracował. Wiem tyle, że będę nad nią pracował, gdyż mandala charakterów tak właściwie jest dla mnie swego rodzaju „terapią badawczą”, która pomaga mi w radzeniu sobie z depresją i innymi psychicznymi problemami. Tak się bowiem złożyło, że w moim życiu przyszło mi stawić czoła wielu psychicznym problemom.

Na razie proszę więc polegać na powyższym schemacie mandali, który w sumie jest pełen treści, gdyż zawiera on moje piętnastoletnie już przemyślenia na ten temat.

Jacek BŁACH